A) Radio Ondarossa ha iniziato le sue trasmissioni nel maggio 1977. Inizialmente con le caratteristiche di una radio che esprimeva le diverse anime del movimento contestatore degli anni 70: realtà del mondo del lavoro, quelle universitarie e della scuola, quella dei quartieri , la realtà del movimento femminista, del movimento gay e lesbico, i movimenti per la critica del carcere, dei manicomi e delle altre strutture e istituzioni concentrazionarie ed anche di quelle di controllo psichiatrico. In queste voci avevano maggiormente spazio quelle con una maggiore radicalità e antagonismo nei confronti delle istituzioni, giacchè le istituzioni continuavano a manifestare forti resistenze al cambiamento richiesto dai movimenti di quegli anni.

B) Radio OndaRossa non ha mai avuto né ha tuttora finanziamenti da istituzioni pubbliche. Né proventi per pubblicità. Le solo fonti di finanziamento sono le libere sottoscrizioni di ascoltatrici e ascoltatori. In rari casi ha prodotto progetti richiesti dagli studenti finanziati dall’università.

C) Oggi la Radio propone numerose trasmissioni gestite da gruppi o comunità di immigrati (Sri-lankesi, Filippini, Capoverdiani, Sud Americani). In genere queste trasmissioni sono “autogestite” dal gruppo di immigrati/e che le conduce. Il termine “autogestite” sta a significare che il rapporto tra gli/le immigrati/e che conducono e la redazione si svolge sul significato generale e sul quadro di intenti che si vuol veicolare nelle trasmissioni, dopodiché l’autonomia di chi trasmette è garantita. Alcune trasmissioni avvengono in lingua d’origine e hanno brevi riassunti, di tanto in tanto, in italiano di ciò che si sta trasmettendo.

I temi trattati da queste trasmissioni sono prevalentemente di carattere informativo rispetto al servizio di chi sta in Italia da migrante: questioni sul permesso di soggiorno, notizie tecniche e giuridiche sul ricongiungimento del coniuge e figli, ecc.. ed altre notizie burocratiche continuamente aggiornate; poi trattano informazioni sociali ed anche politiche dai paesi d’origine, e infine musica e informazioni culturali del paese di provenienza miste a quelle del paese di approdo, ossia l’Italia.

D) Il termine “multiculturalità” non viene usato a causa di una eccessiva estensione che porta questa parola a comprendere significati che assomigliano pericolosamente a quelli di “ghettizzazione”, o nella migliore delle ipotesi è stato degradato a livello di “festicciole” con cibi “esotici”.

Noi pensiamo che il problema dell’integrazione dei soggetti migranti richieda una sforzo ad ampio raggio da parte dell’integrazione della società accogliente, sia sul terreno materiale delle necessità primarie (casa, lavoro, diritti) sia delle attenzioni culturali ad un confronto serrato e di dialogo, rifiutando un atteggiamento che spaccia per “rispetto” delle culture e dei soggetti migranti null’altro che uno sguardo di malcelata “benevolenza” verso chi sarà costretto/a a restare in eterno nei ruoli subalterni che la società di accoglienza riserva loro; con il paradosso drammatico che questi uomini e queste donne si trovano schiacciati tra una comunità d’origine che ha riprodotto anacronisticamente le gerarchie di genere, di ceto e di età; e quella di accoglienza che non predispone i passaggi necessari ad un inserimento come individui depositari di diritti; tutto ciò impedisce ogni possibile mobilità sociale e ogni crescita intellettuale.

E) Questo atteggiamento ci porta a considerare la partecipazione di immigrati e immigrate alle diverse trasmissioni sia musicali sia parlate come una cosa assai normale e assai frequente, partecipando in quanto soggetti sociali impegnati in una qualche attività sociale o culturale, con nessuna differenza fra italiani e stranieri.

F) La scelta di quali generi musicali trasmettere e di quali temi sociali o politici trattare vengono decisi nelle riunioni di redazione settimanali (vi è, infatti, la redazione per le trasmissioni parlate e una per le trasmissioni musicali): è l’assemblea della redazione che decide ogni questione, dalla programmazione giornaliera, alla scelta, agli ospiti da invitare, ecc..)

Permesso di soggiorno è l’unico programma che opera in questo senso anche se poi nell’ambito del sociale sono state costituite diverse trasmissioni.

Sono indispensabili per avere una visione piena e completa dell’immigrazione e della multiculturalità.

Si. Le associazioni hanno un ruolo privilegiato, anche le più piccole e meno conosciute. Cerchiamo di dare voce proprio a chi “non riesce a farsi ascoltare” negli spazi mediatici tradizionali.

Si, quando propongono esempi di buone pratiche, soluzioni esemplari nelle politiche sociali a favore degli immigrati, da sole o in sinergia con l’associazionismo locale.

Cerchiamo di seguire gli eventi su tutto il territorio nazionale, ma non siamo strettamente legati all’attualità politica degli avvenimenti. Non ci interessa infatti la “notiziabilità”di un fatto, ma cerchiamo piuttosto di tenere alta l’attenzione su temi e problemi finchè non trovano adeguata soluzione.

No, anche se le persone che compongono la nostra redazione multiculturale, individualmente e a vario titolo, sono spesso presenti ad iniziative interculturali. In particolare Maria De Lourdes Jesus, giornalista capoverdiana, è spesso chiamata come esperta in numerose manifestazioni ed è particolarmente attiva, anche a titolo personale, nelle battaglie fondamentali per la tutela dei diritti degli immigrati.

Si, e abbiamo segnali di un costante allargamento di pubblico.

Telefono e posta elettronica.

In linea di massima si, perché la trasmissione è collocata in una fascia oraria che non permette ambizioni diverse.

Si, anche se ormai il tema che interessa di più è l’integrazione. L’Italia è un laboratorio in progress che registra una costante evoluzione culturale.

Per gli stranieri di recente immigrazione soprattutto procedure per il processo di regolarizzazione. Chi è già in Italia da alcuni anni è sostanzialmente interessato ai temi fondamentali della vita quotidiana e della convivenza civile, dalla salute al problema del lavoro.

Da due anni abbiamo attivato “ Lo sportello”, un servizio di informazione radiofonica curato da una mediatrice culturale, Nerica Eminovic. La nostra esperta risponde in trasmissione, ma anche per e-mail, alle domande degli ascoltatori che riguardano soprattutto le procedure da seguire per la regolarizzazione. Sempre più spesso chiamano anche dagli sportelli degli enti locali per avere una consulenza nella risoluzione di vicende particolarmente complesse. Nel corso di quest’anno, però, abbiamo registrato una forte e crescente attenzione nei confronti di temi più “culturali”, dal riconoscimento dei titoli di studio alla struttura migrante.